Desde el cuerpo hacia el territorio: Prácticas educativas decoloniales en intercambios interculturales en Ecuador [From body to territory: Decolonial educational practices in intercultural exchanges in Ecuador]

Abstract

This article is situated within Latin American debates on body–territory, critical interculturality, and epistemological pluralism, engaging with scholars such as Cabnal, Walsh, Andreotti (Machado), and Escobar. From these perspectives, it explores body–territory as a pedagogical practice within mixed cohorts of international education programs co-designed with communities in the Ecuadorian Andes and Amazon. Drawing on three focus groups (local, international, and mixed) and an intercultural interpretive analysis, we find that learning through the body activates memories, emotions, and relationships that move beyond the transmission of information to become situated, collective knowledge. Body–territory mapping functions simultaneously as a relational language and a mirror, dissolving boundaries, flattening hierarchies in dialogue, and opening possibilities for healing and shared responsibility with both the human and the more-than-human world. Our findings suggest practical implications for curriculum design, including the incorporation of ritual into educational practice, the assessment of relational learning, and the recognition of communities as co-educators. Together, these shifts invite a reimagining of international education—not as mobility detached from place, but as an act of rootedness, reciprocity, and responsibility toward the territories that receive us.

Abstract in Spanish

Este artículo se inscribe en los debates latinoamericanos sobre cuerpo–territorio, interculturalidad crítica y epistemologías plurales, y dialoga con autoras como Cabnal, Walsh, Andreotti (Machado) y Escobar. Desde estos marcos, explora el cuerpo–territorio como práctica pedagógica en cohortes mixtas de educación internacional codiseñadas con comunidades andinas y amazónicas ecuatorianas. A partir de tres grupos focales (local, internacional y mixto) y de un análisis interpretativo intercultural, argumentamos que aprender desde el cuerpo activa memorias, emociones y relaciones que trascienden lo informativo y devienen en conocimiento situado y colectivo. El mapeo cuerpo–territorio opera como lenguaje y espejo relacional que disuelve fronteras, horizontaliza el diálogo y habilita procesos de sanación y corresponsabilidad con lo humano y lo más-que-humano. Las implicaciones proponen currículos con ritualidad, la evaluación de aprendizajes relacionales y el reconocimiento de las comunidades como coeducadoras, transformando la internacionalización en un acto de arraigo y reciprocidad con los territorios.